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茫的黃浦江在奔涌間攝盡無數的歷史與榮耀，她經過城市的中心，彎過兩道灣：一道是陸家嘴，另一道就是董家渡。“一城煙火半東南”，曾經繁華的董家渡，輪渡的輝煌與寂寥在這里孕育出新的力量，從這里走出去，看到的是世界的中心。

綠地·海珀外灘當之無愧是董家渡地區的封面之作。海納外灘“精致、高貴”的文化脈絡，坐擁一橋三隧道的多元立體交通優勢，驅車15分鐘左右就可到達城市中心的黃金商圈，可謂上風上水的好地段。它，不僅中西融合中西歷史，更是集聚國際典范的大家之宅，是人生巔峰之處的坐標。綠地·海珀外灘的住宅空間采用L型戶型，通過4+2.5開間的組合方式，打破了傳統的對稱格局。靠外部的空間，布置出四面寬朝南的區域，有效避免了外界干擾，這種精準匹配的戶型面寬和近3米6的層高，讓連自成先生在布局上有了更多的構思，他通過中西融合的功能塑造、動線形態的分層、美學裝飾的表達、經典材質的運用，營造出“上海的未來生活”。

自古以來，人們對“真善美”的追求總是寫滿了渴望，既有“唯天下至誠，立天下之大本”之說，也有“大學之道，在止于至善”的禮學標準。連自成先生深循中國傳統哲理中的“真善美”精神，追求“真，實也”的境界，以人為本，將“真”的境界融于真正意義上的豪宅之中，突破傳統定義，賦予了本案新的靈感與詮釋。

真，即為真實。城市建筑的家是實在的空間載體，不同于那些浮于外表的奢華裝飾，在設計師心里，真正的豪宅不是表象的存在，而是選用高品質的材料和國際化標準配置去打造健康住宅的生活，把控居住空間在水、空氣，環保材質等方面的健康品質。善，是定義住宅、人與家的關系。不僅要善待自己，善待家人，還要善待他人。善，是定義住宅、人與家的關系。不僅要善待自己，善待家人，還要善待他人。善是一種心態，也是一種設計的表現力和張力，當住宅的功能真正從客戶的角度出發，使用的便捷性就會得到關注，這種“善”的表達才會散發出有別于其他設計的高度。

美，是人精神層面的需求。用藝術引領生活方式，將那些百年沉淀的精品和當代藝術家的作品植入空間，產生某種時空的共鳴，打造層次分明的故事情結，體現收藏的理念。整個空間，連自成先生以藝術品提升格調和品味，從朱銘的雕塑《太極》、周春芽的畫作《春狗》、曾梵志的《女人與狗》、岳敏君的《狙擊戰》、Visionaire的沙發、個人收藏的雕塑，又或是現代裝置畫作，恰到好處安置在他們應在的位置，空間展現出極具人文美學的格調。

在空間精細化處理方面，連自成先生重點關注空間尺度，通過追尋柔和的光線變化，賦予整個空間以中性的色彩，在寬容中展現風格的氣度。他沒有拘于某種風格的定義，而是預留足夠的彈性空間，來滿足居住者對現代生活的個性需求。

藝術與生活的關系是如此緊密，不知道是誰源于了誰，又或是誰融入了誰。現代藝術的氣質在餐飲空間得到了無限的彰顯，曾樊志的表現主義畫作和極具線條感的家具的搭配，如此賞心悅目，在這樣的空間內，品味的不止是餐食，還有融入到空氣中的藝術。

在這個生活空間里，連自成先生營造出東西方文化交流的場所。他通過中島的設計讓中西廚房交相互融。高雅的美學品味在層層的杯碟和手工玩具、生活用品間彌漫，生活的儀式感由內而外彌散在空間。島臺上方的金屬擱架設計輕巧而簡約，橫向的線條、錯落有致的玩偶讓空間更具有靈動感。

對于私密空間，連自成先生在營造舒適功能的同時，強調經典永恒。步入其中，無論家具還是藝術品，處處可見國際化的審美與中國傳統審美相結合。高級感的審美、國際化的質感和經典色彩，還有各種細節，無一不讓人心生寧靜，回歸自我。

連自成先生對質感、細節與美的講究，表現在整個空間中。自然不會放過衛生間，這個需要頗費心思與財力的地方。在他的手下，光影成為這個空間的主角，特別定制的橢圓形鏡子、條紋玻璃裝飾的臺盆柜，和一直延伸到窗邊的浴缸，營造了一個如夢似幻的空間，縹緲卻不輕飄。

連自成先生擅長根據空間的功能定義空間的格調。對于不同的私密空間，他給出不同的解決方案。無論是從大的空間設計，還是小的材質和色彩，乃至空間中越來越重要的藝術品，他總能給人以各種驚艷。在用色方面尤其大膽，點亮了整個空間，可謂超越國內諸多的設計師。

Q：連先生，您對這個樣板房的風格有定義嗎?A：我認為精裝修的使命并不是用來定義某種風格。一個大批量精裝修的項目，你不可能猜透每一個客戶他的需求，所以我們在做精裝修的時候有一個很明確的特質，就是他要保持中性，這個設計必須有足夠的“寬容度”，包含他的材質運用，色彩運用，他要保持在一個非常平衡的狀態。換句話說，精裝修，能讓大部分人滿足他個性化的需求，當業主選購軟裝家具的時候，現代風格的又或是artdeco，都能夠非常恰當的擺進去。住宅不是一個快消品，我們考慮的是，它的經典，恒久的設計狀態。回歸到樣板房，它所呈現的場所精神，通過從內心的表現，到最后傳遞到每一個設計細節，最后的結果，它是傳達一種感覺。